گروهی از فعالان بلوچ که برای بازیابی بستگان مفقود خود، روز ۹ اسفند ۱۳۹۲ راهپیمایی طولانی خود از کویته به مقصد اسلام آباد را به پایان رسانده بودند، روز شنبه ۱۰ اسفند در برابر باشگاه مطبوعات اسلام آباد به پرسشهای خبرنگاران پاسخ دادند.

آنان نیروهای امنیتی پاکستان را متهم می کنند که هزاران جوان و فعال سیاسی بلوچ را ربوده و بسیاری را سر به نیست کرده اند. اتهام کشتن فعالان بلوچ پاکستانی به ویژه پس از پیدا شدن سه گور دسته جمعی در خضدار بلوچستان در حدود یکماه پیش قوت گرفت.

مریم کنوار یک فعال حقوق مدنی در این باره گفت: حدود ۱۰۰ معترض بلوچ در روزهای پایانی این هفته وارد اسلام آباد شدند. این راهپیمایان روز ۲۷ اکتبر ۲۰۱۳ راهپیمایی خود را از کویته مرکز ایالت بلوچستان به سوی کراچی آغاز کرده و از آنجا روانه اسلام آباد شدند.

راهپیمایان تصاویری از بستگان از دست رفته یا مفقود شده خود را با نام و تاریخ ناپدید شدن آنان در طول راهپیمایی در دست داشته و از دولت پاکستان خواسته اند تا برای پیدا کردن بستگان آنان و محاکمه جنایتکارانی که فرزندان و نزدیکانشان را ربوده اند در دادگاه اقدام کند.

کنور که عضو ائتلاف جوانان پاکستان و همراه راهپیمایان است به رویترز گفت که معترضان بلوچ خواهان عدالت و محاکمه عادلانه جنایتکارانی هستند که به مردم بلوچ ستم کرده اند.

پلیس به راهپیمایان اطمینان داده است که اجازه نمی دهد کسی به آنان آسیب برساند.

به گفته فعالان مدنی بلوچ ناپدید شدن هزاران جوان و فعال بلوچ از اواسط سال ۲۰۰۰ و در زمان دولت پرویز مشرف آغاز شد. در آن زمان ژنرال مشرف بسیاری از بلوچها را که خواستار استقلال بیشتر و سهم عادلانه از منابع و ثروتهای طبیعی بلوچستان بودند به بهانه شورش سرکوب کرد.

دو سال پیش تشکلی با نام “صدای گمشدگان بلوچ” فهرستی از ۱۲۰۰۰ بلوچ را که می گوید: توسط حکومت پاکستان ربوده شده اند، به سازمان ملل داد.

ماما قدیر بلوچ مرد ۷۰ ساله ای که رهبری این راهپیمایی را بر عهده دارد گفته است که تعداد ربوده شدگان بسیار بیشتر از این و حدود ۱۸۰۰۰ نفر است. با این حال دولت پاکستان این تعداد را بسیار پایین تر می داند.

فعالان حقوق بشر بلوچ می گویند که نیروهای پاکستانی بسیاری از بلوچها را بدون محاکمه در دادگاه به قتل رسانده و اجساد آنان را در بیابانها دفن کرده اند. آنان می گویند که گورهای دسته جمعی پیدا شده در خضدار شاهدی بر این مدعا هستند.

در همین رابطه، نواز شریف نخست وزیر پیشتر وعده داده بود پس از تصدی مقام نخست وزیری برای حل مشکل افراد گم شده تلاش کند. در حال حاضر کمیسیونی در دیوان عالی کشور نیز در حال رسیدگی به این موضوع است.

جان محمد بلیده سخنگوی دولت ایالتی بلوچستان می گوید که دولت از این موضوع ناراحت است و در تلاش است به خانواده های گم شدگان کمک کند. اما سخنگوی شبه نظامی  مرزبانی پاکستان که درباره ناپدید شدن بلوچها مورد سرزنش قرار دارد، در این باره هیچ پاسخی به خبرنگاران نداده است.

در بخشی از مسیر راهپیمایی طولانی ماما قدیر بلوچ و همراهان وی، پس از دریافت برخی تهدیدات، از سوی پلیس و آمبولانس این گروه را اسکورت کردند و در طول مسیر نیز مردم شهرهای مختلف از آنان استقبال نمودند.

راهپیمایان در بدو ورود به اسلام آباد نیز توسط جمعی از مردم و فعالان این شهر مورد استقبال قرار گرفته و گلباران شدند. بسیاری از رسانه های پاکستان راهپیمایی ماماقدیر بلوچ و همراهان وی را به راهپیمایی معروف نمک گاندی تشبیه کرده و او را گاندی بلوچستان نامیده اند.

یک معترض ۱۰ ساله، به نام علی حیدر نیز که پدرش جزو ربوده شدگان است به همراه چند کودک و شمار زیادی از زنان بلوچ این گروه را همراهی می کنند.

علی حیدر می گوید که پدرش از سال ۲۰۱۰ ناپدید شده است. به گفته او افراد مسلح با دو اتومبیل جلوی پدر او را گرفته و او را با خود برده اند.

برخی از بازداشت شدگان در زندانهای پاکستان به خانواده علی حیدر گفته اند که پدرش را در یکی از بازداشتگاهها دیده اند به همین دلیل خانواده اش امیدوارند که او هنوز زنده باشد.

منبع: العربیه.نت فارسی

شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید به خاطر برخی ملاحظات و مسایل، موفق به حضور در کنفرانس بین المللی انجمن جهان اسلام نشدند.

به گزارش سنت آنلاین، این کنفرانس بین المللی همه‌ساله از سوی “رابطة العالم الإسلامی” برگزار می‌شود. کنفرانس “مشکلات جهان اسلام، راهکارها و همبستگی اسلامی” امروز یکشنبه ۱۱ اسفند‌ماه با حضور بیش از ۳۰۰ شخصیت اسلامی و رؤسای جمعیت‌ها و مراکز اسلامی از سراسر جهان، در مکه مکرمه آغاز و تا روز سه شنبه ۱۳ اسفندماه ادامه خواهد داشت.

این کنفرانس به بررسی راهکارهایی برای حل مشکلات ناشی از تفرقه و چند دستگی در میان امت اسلامی خواهد پرداخت.

از مولانا عبدالحمید به صورت رسمی دعوت بعمل آمده بود تا در این کنفرانس شرکت نماید.

ایشان، اما علیرغم عدم شرکت در این کنفرانس، طی نامه‌ای خطاب به دکتر “عبدالله بن عبدالمحسن الترکی”، دبیر کل رابطة العالم الإسلامی، عدم شرکت خویش را در این کنفرانس اعلام کردند.

امام جمعه اهل‌سنت زاهدان در بخشی از این نامه به اوضاع بحرانی و وخیم مسلمانان و کشورهای اسلامی اشاره کرده و یادآور شده‌اند: «امت اسلامی در عصر حاضر با مشکلات و بحران‌های بی‌سابقه‌ای مواجه است؛ اختلاف و بدگمانی بر کشورهای اسلامی سایه افکنده است، حقوق و کرامت انسانی لگدمال می شود، عدم تحقق مطالبات انسانی، شهروندی و آزادی‌های دینی و مذهبی جزو مهمترین دغدغه‌های اقلیت‌ها قومی، مذهبی و دینی در بسیاری از کشورهای اسلامی است، درگیری و اختلاف بعضی از حکومت‌ها با ملت خود، اوضاع را به جایی رسانیده است که حکومت‌ها از مذاکره با ملت‌های خویش خودداری نموده و متاسفانه در بین دولت‌های اسلامی نیز چنان اختلاف و سوءظن وجود دارد که برای حل بحران‌های جاری جهان اسلام با یکدیگر مذاکره و گفتگو ندارند.»

در بخشی دیگر از این نامه به “ناکارآمدی مداخلات غرب در بهبود اوضاع کشورهای اسلامی” اشاره شده و آمده است: «نیروهای بین المللی و غرب به هیچ وجه دنبال ایجاد آرامش، امنیت و آزادی در کشورهای اسلامی نیستند، بلکه آنها قبل از هر چیز به منافع سیاسی و اقتصادی خویش و همچنین به تامین امنیت رژیم اشغال‌گر اسرائیل می اندیشند و ایجاد جنگ و درگیری در سرزمین‌های اسلامی، به ویژه خاورمیانه، را در راستای رسیدن به اهداف خود می دانند.»

مدیر دارالعلوم زاهدان در ادامه این نامه، “ایجاد هیئت متفکرین و علمای اسلام” را به عنوان تنها راه حل بحران موجود پیشنهاد کرده و خاطرنشان می کنند: «با توجه به اینکه ملت‌های مسلمان هنوز به علمای خود احتران قایل بوده و از آنها حرف‌شنوی دارند، تنها راه‌حل بحران موجود ایجاد هیئتی متشکل از علما، متفکرین، نخبگان و داعیان مخلص و برجسته جهان اسلام می باشد، که این هیئت در راستای گفتگو با دولت‌های اسلامی، احزاب و گرایش‌های مختلف،‌جهت تعدیل و اصلاح برخی تفکرات گام بردارد تا بتواند آنها را پای میز مذاکره بکشاند.»

ایشان در پایان ضمن عذرخواهی از عدم حضور در این کنفرانس، موفقیت این کنفرانس را در راستای حل مشکلات جهان اسلام از خداوند متعال خواستار شدند.

                                                                          منبع : سنت آنلاین

شیخ التفسیر مولانا محمدحسین گرگیج در بخش اول خطبه های جمعه ( ۹ اسفند ۱۳۹۲) با توجه به مباحث هفته های گذشته و بررسی پنج مورد از مؤکدات همه ادیان، به شرح و بررسی آخرین مورد آن (حفظ آبرو و حیثیت) پرداخت و بر حفظ آن تأکید نمود.

خطیب جمعه اهل سنت آزادشهر پس از تلاوت آیه های ۱۱ و ۱۲ سوره حجرات (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى‏ أَنْ يَکُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَ لا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى‏ أَنْ يَکُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَ لا تَلْمِزُوا أَنْفُسَکُمْ وَ لا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإيمانِ وَ مَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِکَ هُمُ الظَّالِمُونَ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَ لا تَجَسَّسُوا وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُکُمْ بَعْضاً أَ يُحِبُّ أَحَدُکُمْ أَنْ يَأْکُلَ لَحْمَ أَخيهِ مَيْتاً فَکَرِهْتُمُوهُ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحيمٌ) به ترجمه و شرح  آیه ها پرداخت و افزود: ﺍﻯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ(چه زنان و چه مردان) گروهی، گروه دیگری را مسخره نکند که شاید آن گروه بهتر از آن یکی باشد و از یکدیگر عیب جویی نکنید و با لقب های بد همدیگر را نخوانید وفاسق خواندن بعد از ایمان، بد نامی است و اگر توبه نکند از ستمکاران است و همچنین در ترجمه آیه ۱۲ خداوند می فرماید و ای مؤمنان اجتناب کنید از بسیاری از گمان چون بعضی از گمان ها گناه هستند( احتمال دارد آن گناه بی اساس باشد) و جاسوسی و تجسس در زندگی دیگران نداشته باشید و همچنین غیبت و بدگویی یکدیگر را نکنید آیا دوست دارد کسی از شمایان که بخورد گوشت برادر خود را در حالی که مرده است آن را بد می دانید(یعنی کسی حاضر نیست که چنین گوشتی را بخورد) پس غیبت آن نیز چنین بد و کریه است.

وی در ادامه به فضایل سوره حجرات پرداخت و گفت: سوره حجرات، سوره تربیت مؤمنان،اخلاق است.آداب و قوانین زندگی سالم مؤمنان در این سوره ذکر شده است

شیخ التفسیر در ادامه ۳  روایت مختلف از ابوهریره( رض) در مورد این موضوع عنوان کردند و به شرح و ترجمه آن ها پرداختند:

۱- (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلم أخو المسلم لا يخونه ولا يكذبه ولا يخذله كل المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه التقوى ها هنا بحسب امرئ من الشر أن يحتقر أخاه المسلم)

مسلمان برادر مسلمان است و هرگز نسبت به او خیانت نمی کند( در جان،مال و آبرو وحیثیت) و نیزمورد تکذیب وذلت هم قرارش نمی دهد همه چیز مسلمان از جمله  حیثیت و آبروی مال و خونش بر مسلمان دیگری حرام است. و در ضمن رسول الله ص به طرف قلب مبارکش ۳ مرتبه اشاره فرمودند که تقوا در این جا هست و رسول الله در ادامه حدیث که شخص را از شر همین قدر بس است که برادر مسلمان خود را حقیر و ذلیل بداند.(رواه مسلم،ابوداوود و ترمذی)

۲- ( إنَّ الله لا ينْظُرُ إِلى أجْسَامِكُمْ ، ولا إِلى صُوَرِكمْ ، وَلَكن ينْظُرُ إلى قُلُوبِكمْ وأعمالكم)

همانا خداوند نگاه نمی کند به طرف اجسام شما(قوی است یا ضعیف) و همچنین نگاه نمی کند به طرف قیافه شما که زیبا است یا بد قیافه،نگاه خداوند به ظاهر شما نیست ولیکن خداوند متعال به طرف دلها و اعمال شما نگاه می کند که اعمال شما نیک هستند یا بد می باشند.و این حدیث مسلمانان را به طرف اخلاص در اعمال  ونیات خالص هدایت می کند.

۳- (رُبَّ أشعث أغبر مدفوع بالأبواب، لو أقسم على الله لأبرَّه)

چه بسا انسانی ژولیده و غبار آلود که از درها رانده می شود( کسی آن را در خانه خودش راه نمی دهد) اگر بر خداوند قسم بخورد که خدا فلان کار را چنین یا چنان می کند خداوند در آن قسم، وی را برئ قرار می دهد.یعنی در نزد بندگان، آن شخص ارزش آن چنانی ندارد در حالی که خداوند حرف آن را بی جواب نمی گذارد و دعایش را می پذیرد.

مولانا گرگیج با بیان اینکه آبرو و حیثیت انسان کمتر از جان وی نمی باشد به نقل از استاد سخن سعدی خاطرنشان کرد : حکیمان گفته‌اند اگر آب حیات فروشند فی‌المثل به آبروی، دانا نخرد که مردن به علت به که زندگانی به مذلت» (گلستان) اگر آب حیات را به آبرو می فروختند انسان های با حیاء مرگ خویش را بر زندگی بدون آبرو و ذلت بار ترجیح می دادند و آن آب را نمی خوردند.

مدیر دارالعلوم فاروقیه گالیکش علل و اسباب متلاشی کردن برادری و اخوت را مورد بررسی قرار دادند و اظهار داشتند: عداوت وکینه که کدورت را بوجود می آورد زیاد هستند اما در این ۲ آیه ۶ چیز به طور کامل مورد بحث قرار گرفته اند که سبب اختلاف و دو دستگی می شوند ۱ – تمسخر و استهزاء ۲ – عیب جویی ۳ – القاب بد ۴ – سوء ظن ۵ – تجسس در زندگی دیگران ۶ – غیبت و بدگویی پشت سر یکدیگر

امام جمعه اهل سنت آزادشهر عواملی که باعث می شوند تا برخی افراد،حیثیت دیگران را زیر سؤال ببرند و دیگران را تحقیر کنند و خودنمایی کنند را ۵ چیز عنوان کرد و افزود:

۵ چیز باعث می شود تا افراد مغرور با داشتن چنین ویژگی هایی دیگران را تحقیر کنند ۱ – مال و ثروت،زرپرستان زمان رسول الله(ص) و همچنین قارون را با تمام امکاناتش نجات نداد.(سوره همزه- سوره قصص آیه ۷۶ )   ۲– ملک و پادشاهی،فرعونی که ادعا  داشت که ملک مصر مال من است و همه آب ها تحت اختیار و امر من هستند در هنگام هلاکت نه تنها ملک مصراز آن چیزی برطرف نکرد بلکه در همان آب که ادعا می کرد تحت امر وی است غرق شد (آیه ۵۱ تا ۵۳ سوره زخرف) ۳ – توانایی جسمی، قوم عاد خود را (اشد قوة) می گفتند از آن ها چیزی برطرف نکرد بلکه با آن جسم و توان مانند پشه ای توسط باد نابود شدند (آیه ۱۵ سوره فصلت) ۴- مال و جمال و نسب،نمونه اش اینکه از ابولهب چیزی را از عذاب خدا برطرف نکرد چنانچه خداوند می فر ماید ( ماأغنی عنه ماله و ما کسب) ۵ – علم و مدرک، علم و تخصص و مدرک آ ن از عذاب خدا چیزی را برطرف نمی کند پس دل بستن به اشیاء و غرور به آن ها و تحقیر و استهزاء از دیگران،جز ازخفت عقل و خطای بیش چیز دیگری نیست و بهترین چیز تقوا هست که خداوند در پایان همین سوره می فرمایند (إن أکرمکم عندالله أتقاکم) با عزت ترین شما پرهیزگارترین شما هست.(آیه ۸۳ سوره غافر)

                                                                      منبع : سایت مولانا محمدحسین گرگیج